“Perché non possiamo aspettare” in Virginia

La gestione del fallout da parte del governatore Northam dopo la scoperta della sua pagina dell’annuario con due persone in blackface e costume KKK è una crisi nazionale per tutti i leader eletti in America

Ogni stato nel sindacato ha una strategia che parla di ” inclusione ” e / o ” equità razziale “. Tuttavia, queste parole di benvenuto risuonano vuote sulla scia della crisi che si sta verificando in Virginia. Sebbene molti abbiano offerto la retorica rote in rimprovero al governatore e chiedendo le sue dimissioni, tali risposte sminuiscono il problema e lo relegano a un problema personale. La realtà è che Northam non è il problema. È un sintomo di un problema sistemico che infetta l’America.

Le continue lamentele dei neri americani, dal 1868 ad oggi (150 anni dopo un 14 ° emendamento e una guerra condotta dai suprematisti bianchi contro una società multiculturale e l’America inclusiva), continuano a essere respinte dai media, dai politici e da altri come sfortunate circostanze indipendenti che sono episodico piuttosto che sistemico.

La reazione istintiva all’incubo di pubbliche relazioni di Northam è denunciare l’azione deplorata e l’individuo colto a commetterla. Preferirei che i politici riconoscessero e affrontassero le questioni razziali storiche e sistemiche incorporate nella psiche della nostra nazione, che era costruita su una base fondante di ideologia suprematista bianca e potere politico ed economico bianco in equilibrio sul fulcro dello sfruttamento dei neri.

È evidente che in molti circoli sociali dell’America bianca, lo sfruttamento dei neri nel corso della storia serve come strumento di derisione e ridicolo, sminuendo così l’enormità del male commesso dagli americani bianchi su generazioni di neri.

OPPORTUNITÀ

Esiste oggi un’opportunità d’oro in tutta la nazione per ogni governatore e sindaco di alzarsi e rilasciare una dichiarazione personale su come intendono affrontare la questione sistemica della diffusa ignoranza della storia della supremazia bianca in America, che ha portato ad un’ampia accettazione della beffa del esperienza americana nera in molte comunità dell’America bianca.

Non è sufficiente per i soli americani neri essere indignati per il comportamento oneroso dei bianchi americani, in particolare il comportamento brutto di quei ricchi, influenti bianchi che operano nelle arene d’élite educate dell’America che partecipano a deridere le persone prive del diritto al diritto soggette a leggi, politiche e pratiche esercitate da americani bianchi in posizioni di potere e influenza.

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RESPONSABILITÀ

Spetta ai leader bianchi di ogni livello stabilire i confini della società intorno alle questioni razziali e farle rispettare.

Se questa settimana termina senza i governatori e i sindaci, gli educatori e il clero americani, che parlano con passione e con risoluta determinazione ad affrontare i problemi sistemici di disuguaglianza razziale nelle loro regioni e circoli di influenza, un altro messaggio involontario verrà inviato ai cittadini neri (e altri Americani di colore) che sottolineano l’ignoranza diffusa (e l’ignoranza intenzionale) sulla questione della razza in America.

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IGNORANZA VOLONTARIA

L’intervista di Gayle King al governatore Ralph Northam del 10 febbraio può essere sintetizzata in due parole: “i servitori incentrati “.

Queste parole ignoranti che Northam usava per descrivere secoli del sistema malvagio della schiavitù americana sono l’ennesimo imperdonabile peccato fatto sulla scia dello scandalo dell’annuario del college di Northam in cui due persone apparvero sulla sua pagina in nero e un costume da KKK.

In che modo Northam et al giustificano l’idea che i neri di diversi paesi e tribù, acquistati nel proprio continente africano a scopo di schiavitù e venduti nel punto di vendita nel continente nordamericano in schiavitù, siano in qualche modo equivalenti a quelli indenturati servitù?

Gayle King corregge Northam per riferirsi agli schiavi come “servi indenturati”
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STORIA RICICLATA

Gli inconfondibili doppi demoni di White Ridicule e White Terror che prendono di mira gli americani neri nella pagina dell’annuario del Northam al college sono stati inizialmente affrontati dal governatore come un errore della sua giovinezza. Ha quindi corretto la sua prima risposta affermando che non era una delle due persone presenti nella sua pagina dell’annuario (né ha offerto l’identità di nessuno dei due).

Northam ha raddoppiato le richieste di dimissioni presentandosi in un’intervista con Gayle King lo scorso fine settimana in cui si riferiva allegramente all’arrivo dei primi schiavi africani nelle colonie della Virginia come ” servitori indenturati “. Non aiuta i suoi anche il procuratore generale ha dovuto ammettere che anche lui aveva deriso gli americani di colore apparendo in nero.

Nessuno crede seriamente che questo tipo di comportamento sia limitato alla Virginia.

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Una tale presa in giro degli americani neri tra gli americani bianchi non è innocente né divertente. È sistemico, serio e catastrofico.

Questo lento disastro ferroviario deve finire. Subito.

INACCETTABILE

Northam ha detto nel suo video:

“Mi dispiace profondamente. Non posso cambiare le decisioni che ho preso. Né posso annullare il danno che il mio comportamento ha causato allora e oggi. Accetto la responsabilità delle mie azioni passate. E sono pronto a fare il duro lavoro per riguadagnare la tua fiducia. ”

Chiunque abbia scritto la dichiarazione di Northam ha un malinteso fondamentale sulla questione. La sua affermazione è semplicemente falsa.

Il governatore Northam (e tutti gli altri governatori) possono assolutamente annullare il danno che il suo comportamento (e quello degli altri) ha causato. L’unica domanda è se è serio sul ” duro lavoro ” necessario per farlo e si impegna a farlo indipendentemente dal suo potere politico e dalla sua statura. L’affermazione di Northam non dovrebbe essere legata né dipendente dal suo futuro politico.

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SISTEMICO

Nota: lo scandalo blackface del Governatore Northam ha svelato un problema sistemico che colpisce l’intera nazione, non solo i Virginiani bianchi dell’alta società. Sfortunatamente, il tentativo del governatore di spiegare le sue azioni ha ulteriormente aggravato il problema, che di nuovo è sistemico.

NOTA CHIAVE

Qualche leader nero nella storia dell’America ha mai definito gli schiavi africani “ servitori indenturati ”?

IL PROBLEMA DELL’AMERICA

Come mai un governatore bianco della Virginia potrebbe fare un passo falso a meno che non sia un paradigma accettato nei suoi circoli di influenza e associazioni? E come mai un gemito collettivo non emerse dall’élite dominante della nazione? In che modo ogni candidato alla presidenza non ha affrontato la questione stessa e si è assunto la responsabilità della leadership, non solo di denunciare la tragica circostanza di Northam?

A dire il vero, Northam non è la prima persona bianca a diluire gli straordinari mali di secoli di schiavitù in America. Il riconoscimento di questo punto suggerisce che esiste un problema radicato a livello nazionale che deve essere affrontato attraverso l’educazione a tutti i livelli della società in ogni stato.

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METAFORA

La crisi in ascesa della Virginia nelle relazioni razziali è un problema metaforico per la nazione. Siamo ancora impegnati in una battaglia politica segreta sulla guerra civile e sulla ricostruzione americana, una palese diluizione della ” Rivoluzione americana negro ” di MLK 100 anni dopo, e un continuo imbiancamento della storia confederata della nostra nazione e una supremazia bianca in corso attraverso gli strati socioeconomici che si verificano oggi.

Il governo federale una volta comprese la gravità delle opposte posizioni polari tra americani bianchi e neri dalla mentalità progressista che cercavano il cambiamento e bianchi dalla mentalità conservatrice che cercavano di mantenere lo status quo. Lo scontro di questi due ideali determinerebbe il futuro dei figli di coloro che cercano giustizia civile ed economica. La guerra che imperversava dall’emancipazione degli schiavi nel 1863 alla rivolta nonviolenta diretta dell’azione del 1963 contro le politiche e le pratiche segregazioniste, che proteggevano la supremazia bianca, si stava dirigendo verso un crescendo mentre i brontolii di una rivoluzione negra venivano ascoltati forte e chiaro dal ramo esecutivo.

Il primo capitolo del rapporto pubblicato dal Dipartimento del Lavoro del 1965 era intitolato: ” La rivoluzione americana negra “. Ecco un estratto dall’introduzione e dal primo capitolo:

In questo nuovo periodo le aspettative degli americani negri andranno oltre i diritti civili. Essendo americani, ora si aspetteranno che nel prossimo futuro pari opportunità per loro come gruppo produrrà risultati approssimativamente uguali, rispetto ad altri gruppi.

Questo non accadrà. Né accadrà per generazioni a venire se non si fa uno sforzo nuovo e speciale.

Ci sono due ragioni.

In primo luogo, il virus razzista nel flusso sanguigno americano ci affligge ancora: i negri incontreranno gravi pregiudizi personali per almeno un’altra generazione.

Secondo, tre secoli di maltrattamenti a volte inimmaginabili hanno messo a dura prova il popolo negro.

Il fatto duro è che come gruppo, al momento, in termini di capacità di vincere nelle competizioni della vita americana, non sono uguali alla maggior parte di quei gruppi con cui competeranno. Individualmente, gli americani negri raggiungono le vette più alte del successo.

Ma collettivamente, nello spettro dei gruppi etnici e religiosi e regionali americani, dove alcuni ne ottengono in abbondanza e altri non ne ottengono nessuno, dove alcuni inviano l’ottanta per cento dei loro figli al college e altri li tirano fuori da scuola all’ottavo anno, i negri sono tra i più debole.

Il fatto più difficile da comprendere per gli americani bianchi è che in questi termini le circostanze della comunità americana negra negli ultimi anni stanno probabilmente peggiorando, non meglio .

Indici di dollari di reddito, standard di vita e anni di istruzione ingannano. Il divario tra i negri e la maggior parte degli altri gruppi nella società americana si sta allargando.

Capitolo I. La rivoluzione americana negro

La rivoluzione negroamericana è giustamente considerata come il più importante evento domestico del dopoguerra negli Stati Uniti.

Non è accaduto nulla di simile dagli sconvolgimenti degli anni ’30 che portarono all’organizzazione dei grandi sindacati industriali e che a loro volta alterarono profondamente sia l’economia che la scena politica. Ci sono stati pochi altri eventi nella nostra storia – la stessa rivoluzione americana, l’impennata della democrazia jacksoniana negli anni ’30 del XIX secolo, il movimento abolizionista e il movimento populista della fine del XIX secolo – paragonabili all’attuale movimento negro.

Non c’è stato niente di più importante.

La rivoluzione negra americana suscita la prospettiva che la Repubblica americana, che alla nascita era viziata dall’istituzione della schiavitù negra, e che nel corso della sua storia è stata guastata dalla disparità di trattamento dei cittadini negri, alla fine riscatterà la piena promessa del Dichiarazione di indipendenza.

Sebbene la leadership negra si sia comportata con la massima rigore, agendo sempre e solo come cittadini americani che rivendicano i loro diritti nell’ambito del sistema politico americano, non è meno chiaro che il movimento abbia profonde implicazioni internazionali.

È chiaro che ciò che accade in America viene preso come un segno di ciò che può o deve accadere nel mondo in generale. Il corso degli eventi mondiali sarà profondamente influenzato dal successo o dal fallimento della rivoluzione negro americana nel cercare l’assimilazione pacifica delle razze negli Stati Uniti. Il conferimento del Premio Nobel per la pace al Dr. Martin Luther King è stato tanto espressione della speranza per il futuro, quanto riconoscimento per i risultati ottenuti in passato.

Non è meno chiaro che portare avanti questa rivoluzione verso una conclusione positiva è una prima priorità per la Grande Società .

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CONSEGUENZE

L’approccio del governatore Northam a questo momento fondamentale della storia è problematico. Ogni giorno che passa con le persone di colore che correggono il record (come ha fatto Gayle King in tempo reale durante la sua intervista con Northam) mentre i leader bianchi rilasciano dichiarazioni che, nella migliore delle ipotesi, sembrano ignorare la storia reale della nazione, è un ulteriore approfondimento di l’abisso che sta guidando un cuneo razziale nella nostra politica nazionale in vista delle elezioni presidenziali del 2020.

Nel peggiore dei casi, l’incapacità dei leader bianchi in tutta la nazione di alzarsi in piedi e correggere il record in Virginia … ammettere che esistono gravi problemi sistemici e impegnarsi a risolverli … continua a deridere gli orrori della schiavitù, respingere l’era segregazionista legale di Jim Crow, e ignorare le attuali politiche e pratiche segregazioniste in corso, ereditate dal passato, che si sono espanse a causa della negligenza.

CRISI NAZIONALE

La crisi della Virginia è una crisi nazionale.

Se la Virginia, la patria e il battito cardiaco della Confederazione, il luogo di nascita della schiavitù americana, il terreno di sosta per una rivolta moderna degli estremisti suprematisti bianchi e l’attuale capitale metaforica della crisi dell’identità razziale americana, non possono stabilire un ruolo guida nel guidare l’America verso un percorso di Verità e Riconciliazione razziale e un ideale visionario di una società americana inclusiva che risuona in tutta la nazione, chi ci si può aspettare che lo faccia?

STORICO

Tuttavia, la nazione non può aspettare che la Virginia guidi, in particolare se non è in grado di farlo.

Nessun leader eletto dovrebbe attendere che si risolva l’esito della crisi politica della Virginia. Questo non è un problema di politica. È un problema degli storici rapporti razziali americani che scrivono l’ennesimo capitolo esplosivo. Oggi stiamo scrivendo quel capitolo per le generazioni future da studiare.

CONSIGLI

Il mio consiglio è che il governatore Northam non dovrebbe dire un’altra parola ai media senza una strategia globale per superare questo incubo di pubbliche relazioni e crisi nazionale. Tale strategia dovrebbe includere un investimento impegnato in infrastrutture educative ed economiche permanenti che porti a una risoluzione di profonde sfide sistemiche che la Virginia e la nazione in grande stile hanno ignorato negli ultimi 150 anni, dal giorno in cui i neri americani sono nati nell’estate 1868 con l’annuncio di un 14 ° emendamento alla costituzione.

NON POSSIAMO ASPETTARE

Relativamente all’iconico libro del Dr. King, ” Why We Can’t Wait “, nessun governatore in nessun altro posto in America dovrebbe aspettare in Virginia.

Ora è il momento per ogni governatore di alzarsi e stabilire nel proprio stato una dichiarazione pubblica dell’impegno a costruire uno stato inclusivo che porti alla costruzione di un’America inclusiva. Educare le masse è un primo passo necessario.

Le politiche e le pratiche segregazioniste ereditate dal passato hanno, per progettazione, tenuto al buio grandi segmenti dell’America bianca sulle epoche più buie della storia americana. Purtroppo, continuiamo a portare con noi quei demoni che causano il caos oggi.

IMPEGNO

Idealmente, entrambi i principali partiti politici dovrebbero impegnarsi apertamente e ripetutamente a ” Costruire un’America inclusiva “.

Tali dichiarazioni potrebbero includere strategie politiche (a tutti i livelli: locale, regionale, statale e federale) per far avanzare misure politiche concrete di inclusione economica con infrastrutture e percorsi equi per la prosperità per gli americani più vulnerabili.

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